ဆရာမျမေၾကးမံု၏ “မပိတ္ဆီးသင့္ေသာ လြတ္လပ္ခြင့္မ်ား” ေဆာင္းပါးကုိ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီ (၂၇) ရက္ေန႔တြင္ က်ေနာ္ဖတ္ရပါသည္။
ရဲေဘာ္ဖုိးသံေခ်ာင္းႏွင့္ ျမေၾကးမံုအၾကား အျငင္းပြားေနမႈမ်ားကုိ က်ေနာ္ဘာတခုမွ မသိ။ ျမေၾကးမံု ေဆာင္းပါးပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားသည္ က်ေနာ့္ေဆာင္းပါးအခ်က္အလက္မ်ားသာျဖစ္သည္။ က်ေနာ့္ ေဆာင္းပါးကုိ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလတြင္ ေရးခဲ့ဲျခင္းျဖစ္ၿပီး “ေရစီးသံ” ဂ်ာနယ္က ေဖာ္ျပခဲ့သည္။
ဆရာမျမေၾကးမံု၏ေဆာင္းပါးတြင္ က်ေနာ့္ေဆာင္းပါးပါ အခ်က္အလက္အခ်ဳိ႕ႏွင့္ပတ္သက္၍ နင့္နင့္ သီးသီးေရးထားေသာ ၀ါက်အခ်ဳိ႕ကုိလည္း ေတြ႕ရပါသည္။ (၃) ႏွစ္ၾကာၿပီျဖစ္ေသာ က်ေနာ့္ေဆာင္းပါး အေပၚ ျမေၾကးမံု၏ထင္ျမင္ခ်က္ကုိ ယခုအႀကိမ္ ပထမဦးဆံုးဖတ္ရျခင္းလည္းျဖစ္သည္။ က်ေနာ္မသိ လုိက္ေသာ က်ေနာ့္ေဆာင္းပါးႏွင့္ပတ္သက္သည့္ ျမေၾကးမံု၏ထင္ျမင္ခ်က္ေဆာင္းပါးမ်ား၊ ေျပာဆုိမႈမ်ား မည္မွ်ရွိေနမည္ကုိလည္း က်ေနာ္မသိ။
မည္သုိ႔ျဖစ္ေစ က်ေနာ္ႏွင့္တုိက္႐ိုက္သက္ဆုိင္လာေသာေၾကာင့္ သက္ဆုိင္သေလာက္ကုိ “ေစတနာ” ေရွ႕ထားရွင္းျပရန္ က်ေနာ္ဆံုးျဖတ္လုိက္သည္။ ပထမဆံုးႏွင့္ ေနာက္ဆံုးအႀကိမ္ ရွင္းျပျခင္းလည္း ျဖစ္လိမ့္မည္။
၁။ ျမေၾကးမံုက ေထာင္ပုိင္ဦးထြန္းခင္အား ဘာမွမယ္မယ္ရရ ျပန္မေျပာတတ္ရွာသည့္ ႐ိုး႐ုိးအအ
၀န္ထမ္းႀကီးတေယာက္အျဖစ္ ပံုေဖာ္ထားသည္။ မည္သည့္အေတ႕ြ႕အႀကံဳ အေထာက္အထားကုိအေျခခံ၍ ထုိသုိ႔ေဖာ္ျပထားသည္၊ ဘာရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ေဖာ္ျပထားသည္ကုိ က်ေနာ္မသိ။
က်ေနာ္သိေသာ ေထာင္ပုိင္ဦးထြန္းခင္မွာ အဂၤလိပ္ေခတ္ ၁၉၃၉ ခုႏွစ္ကပင္ ေထာင္အမႈထမ္းျဖစ္ခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ ထုိခုႏွစ္ကုိလည္း ဗုိလ္အုန္းေမာင္၏အေမးကုိေျဖစဥ္က ဦးထြန္းခင္ကိုယ္တုိင္ ေျပာခဲ့ေသာ စကားျဖစ္သည္။ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ စတင္တည္ေထာင္သည့္ႏွစ္ႏွင့္ တထပ္တည္းက်ေနေသာေၾကာင့္လည္း ထုိခုႏွစ္ကုိ စြဲစြဲၿမဲၿမဲ မွတ္မိေနျခင္းျဖစ္သည္။ ၁၉၇၁ ခုႏွစ္ (၅၃) ရက္တုိက္ပြဲ တုိက္ေနခ်ိန္တြင္ဦးထြန္းခင္၏ အမႈထမ္းသက္မွာ (၃၂) ႏွစ္ရွိေနၿပီ။ အသက္က ၅၃-၅၄ ေလာက္ရွိႏိုင္သည္ဟု ခန္႔မွန္းရသည္။
ေထာင္အမႈထမ္းသက္၀ါရင့္ေနေသာ ဦးထြန္းခင္သည္ ေထာင္တြင္းတိုက္ပြဲမ်ားကုိ ရင္ဆုိင္ကုိယ္တြယ္ ဖူးသူျဖစ္ၿပီး အႏုအၾကမ္းစြယ္စံုရအျဖစ္ သတင္းႀကီးသူလည္းျဖစ္သည္။ အၾကမ္းတြင္နာမည္ႀကီးေသာ ေထာင္ပုိင္က်ားေသာင္းခ်စ္ဆုိသူကုိ တာ၀န္ေပးရန္စီစဥ္ၿပီးမွ အႏုအၾကမ္းစြယ္စံုရေသာ ဦးထြန္းခင္အား ကုိကုိးကၽြန္းသုိ႔ တာ၀န္ေပးလုိက္ျခင္းျဖစ္သည္။ ေထာင္မင္းႀကီးၿငိမ္းလိႈင္ကုိယ္တုိင္ ယံုၾကည္အားထားျခင္း ခံရသူျဖစ္သည္ စသျဖင့္ ေထာင္၀ါဒါရပ္ကြက္သတင္းအရ သိရသည္။ မည္မွ်မွန္မမွန္ကိုကား မသိ။ (၅၃) ရက္ၾကာတုိက္ပြဲကာလအတြင္း ကြယ္ရာတြင္ ၾကမ္းၾကား၊ ထရံၾကားေျပာခဲ့ေသာ ဦးထြန္းခင္၏ စကားႏွစ္ခြန္းကုိ က်ေနာ္မွတ္မိေနဆဲျဖစ္သည္။
“ၾကည့္လည္းလုပ္ၾကပါ၊ ေက်ာက္တုိင္ထူရလြန္းလုိ႔ ကၽြန္းေပၚကေက်ာက္တုံးေတြလည္း ကုန္သြားပါဦး မယ္။”
“သပိတ္လွန္ခ်င္လွန္ မလွန္ခ်င္ေန၊ အေခါင္းပို႔ေပးဖုိ႔က က်ဳပ္တာ၀န္” ထုိစကားႏွစ္ခြန္းေလာက္ႏွင့္ပင္ ဦးထြန္းခင္၏ အတြင္းသေဘာကုိ ခန္႔မွန္းႏုိင္မည္ထင္သည္။ စခန္းလံုၿခံဳေရးႏွင့္ အာဏာပုိင္မ်ား၏ လႈပ္ရွားမႈကုိ ေထာက္လွမ္းေလ့လာရေသာ ကင္းတပ္တြင္ က်ေနာ္တာ၀န္ယူရသျဖင့္ ထုိစကားႏွစ္ခြန္းကုိ ၾကားသိ၊ မွတ္မိေနျခင္းျဖစ္သည္။ ဆုိင္ရာေခါင္းေဆာင္ပုိင္းကုိလည္း တင္ျပခဲ့ရသည္။
၂။ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ ေစ့စပ္ေရးစားပြဲတြင္ ဗုိလ္အုန္းေမာင္က ေထာင္ပုိင္ဦးထြန္းခင္အား ေျပာခဲ့ေသာ စကားမ်ားသည္ ျဖစ္ရပ္မွန္မ်ားျဖစ္ပါသည္။ (က်ေနာ္ေရးေသာ ဗုိလ္အုန္းေမာင္၏ စကားအသံုးအႏႈန္းကုိ ေသရဲ၊ သတ္ရဲဟု ျမေၾကးမံုက ေဖာ္ျပထားသည္။ အမွန္တကယ္ က်ေနာ္ေရးခဲ့သည္က ေသရဲ၊ တုိက္ရဲ၊ အႏိုင္ယူရဲသာျဖစ္သည္) က်ေနာ္ေရးခဲ့ေသာျဖစ္ရပ္မွန္မ်ားအတြက္ လံုး၀ (လံုး၀) တာ၀န္ယူႏုိင္ပါသည္။ ဗုိလ္အုန္းေမာင္သာ သက္ရွိထင္ရွား ရွိေနဦးမည္ဆုိလွ်င္လည္း သူ႔စကားကုိ သူတာ၀န္ယူမည္သာ ျဖစ္သည္။ ထုိစကားရပ္မ်ားကုိ နားလည္ပံု နားလည္နည္းမွာ ျမေၾကးမံု၏ရပ္တည္ခ်က္အျမင္ ျဖတ္သန္းမႈ အေတြ႕အႀကံဳႏွင့္သာဆိုင္သည္။
ထုိစဥ္က ဗိုလ္အုန္းေမာင္ႏွင့္ ေထာင္ပုိင္ဦးထြန္းခင္တုိ႔ ပုဂၢိဳလ္ေရးအရ စကားေျပာေနၾကျခင္းမဟုတ္။ ဗိုလ္အုန္းေမာင္က တုိက္ပြဲ၀င္အက်ဥ္းသားတရပ္လံုးအား အႂကြင္းမဲ့ကိုယ္စားျပဳသူ တပ္မႉးႀကီးျဖစ္သည္။ တုိက္ပြဲ၀င္ရဲေဘာ္မ်ား၏အသက္ကုိ လက္နက္သဖြယ္အသံုးျပဳၿပီး စစ္အစုိးရ၏ “ကုိယ္ထူကုိယ္ထ အက်ဥ္းေထာင္ေပၚလစီ” ႐ိုက္ခ်ဳိးေရးတုိက္ပြဲကုိ ဦးစီးေနသူျဖစ္သည္။ ေထာင္ပုိင္ဦးထြန္းခင္သည္ ျမေၾကးမံုေျပာသလုိ စစ္ယူနီေဖာင္း၀တ္ ဗိုလ္မႉးႀကီးတေယာက္ မဟုတ္သည္ကားမွန္သည္။ တခ်ိန္တည္း မွာပင္ သာမန္ေထာင္မႉးတေယာက္၊ ၀ါဒါတေယာက္လည္းမဟုတ္။ ကုိကုိးကၽြန္းအက်ဥ္းစခန္း၏ အျမင့္ဆံုးအာဏာပုိင္ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္႐ံုမက စစ္အစုိးရ၏ “ကိုယ္ထူကုိယ္ထ အက်ဥ္းေပၚလစီ” ကို ကုိယ္စားျပဳ အေကာင္အထည္ေဖာ္သူ၊ ကာကြယ္သူျဖစ္သည္။ ဆင္ႏႊဲေနဆဲ (၅၃) ရက္ အစာအငတ္ခံတုိက္ပြဲအား ေခ်မႈန္းရန္ တာ၀န္ယူထားသူ လက္ေတြ႕စစ္ေျမျပင္တပ္မႉးလည္းျဖစ္သည္။ ဗိုလ္အုန္းေမာင္ႏွင့္ ေထာင္ပုိင္ ဦးထြန္းခင္တု႔ိ၏ အေမးအေျဖမ်ားသည္ အက်ဳိးစီးပြားကုိယ္စားျပဳမႈ လံုး၀ဆန္႔က်င္ျခားနားသည့္ ႏွစ္ဖက္ တပ္မႉးႏွစ္ဦး စီးခ်င္းထုိးေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ဗိုလ္အုန္းေမာင္၏ေမးခြန္းမ်ားသည္ အက်ဥ္းသားထု (အထူးသျဖင့္ တုိက္ပြဲ၀င္ကြန္ျမဴနစ္စစ္သည္ထု) ကုိ ကုိယ္စားျပဳ ေမးျမန္းေနျခင္းျဖစ္သည္။ စစ္အစုိးရ၏ “ကုိယ္ထူကိုယ္ထ အက်ဥ္းက်ေပၚလစီ” ႏွလံုးသားကုိ ထုိးစုိက္လိုက္သည့္ လွံခ်က္မ်ားျဖစ္သည္။ ေထာင္ပုိင္ဦးထြန္းခင္၏ က်ဳိးႏြံေသာအေျဖမ်ားသည္ စစ္အစုိးရ၏ “ကိုယ္ထူကုိယ္ထ အက်ဥ္းက်ေပၚလစီ” မၾကာမီ ဇီ၀ိန္ခ်ဳပ္ေတာ့မည္ကုိျပေသာ ေရွ႕ေျပးနိမိတ္မ်ားျဖစ္သည္။
ထိုတုိက္ပြဲကုိ ေတြ႕ႀကံဳျဖတ္သန္းခဲ့ေသာ ကၽြန္းျပန္ရဲေဘာ္အခ်ဳိ႕ သက္ရွိထင္ရွားရွိေနဆဲျဖစ္သည္။ အခါအခြင့္သင့္လွ်င္ ရဲေဘာ္မ်ားထံ ေလ့လာၾကည့္သင့္သည္။
က်ေနာ္ကုိယ္တုိင္ကမူ ဆရာရာဂ်မ္ႏွင့္ ဗိုလ္အုန္းေမာင္အနီးတြင္ ထုိအခ်ိန္က ရွိေနခဲ့သည္။ ဦးထြန္းခင္ႏွင့္ အဖြဲ႕ (ဦးထြန္းခင္အပါအ၀င္ (၅) ဦးဟုထင္သည္) က က်ေနာ္ႏွင့္ တလံသာသာအကြာတြင္ရွိသည္။ ဦးထြန္းခင္က တုိက္ပဲြေတာင္းဆုိခ်က္မ်ားကုိ သေဘာတူေၾကာင္း လက္မွတ္ေရးထုိးရန္ အေၾကာင္း အမ်ဳိးမ်ဳိးျပကာ အခ်ိန္ဆဲြေနသည္။ အဓိကေတာင္းဆုိခ်က္မ်ားမရဘဲ သပိတ္လွန္ေအာင္လုပ္ေနျခင္း ျဖစ္သည္။ က်ေနာ္တုိ႔က အခ်ိန္မဆြဲခ်င္။ ေနာက္ထပ္ရဲေဘာ္တေယာက္ မလိုအပ္ဘဲ အက်အဆုံးမခံခ်င္။ (အကယ္၍ လုိအပ္လာပါက သပိတ္ေတာ့မလွန္၊ ရွိသမွ်ရဲေဘာ္အားလံုး အေသခံတိုက္ရန္ကား ဆံုးျဖစ္ၿပီးသားျဖစ္သည္။) ထုိကဲ့သုိ႔ ႏွစ္ဖက္အႀကိတ္အနယ္ ျဖစ္ေနခ်ိန္မွာပင္ ရဲေဘာ္ထြန္း၀င္း (တပ္မေတာ္-ေလ) က်ဆံုးသည္။ (၈) ေယာက္ေျမာက္က်ဆံုးျခင္းျဖစ္သည္။ အားလံုးအေလးျပဳရန္ အမိန႔္သံထြက္လာသည္။ က်ေနာ္တုိ႔က အေလးနီျပဳသည္။ ဦးထြန္းခင္ႏွင့္အဖြ႕ဲ႕က မတ္တပ္ရပ္ ဦးၫြတ္ အေလးျပဳသည္။ သူတုိ႔အား မည္သူကမွ အတင္းအက်ပ္ အေလးျပဳခုိင္းျခင္းမဟုတ္။ ရင္ဆုိင္ေနရေသာ အေျခအေနက သူတုိ႔အား (စိတ္ပါသည္ျဖစ္ေစ၊ မပါသည္ျဖစ္ေစ) အေလးျပဳရန္ တြန္းပုိ႔လုိက္ျခင္းျဖစ္ သည္။ ဦးထြန္းခင္ႏွင့္အဖြဲ႕ ပတ္ပတ္လည္တြင္ ေဒါသေပါက္ကြဲ၊ ငိုယိုေနေသာ ရဲေဘာ္ တရာ၊ ကိုးဆယ္ ရွိေနသည္။ ဦးထြန္းခင္၏ တမင္အခ်ိန္ဆြဲမႈ (တမင္အခ်ိန္ဆြဲမႈဟုေျပာရျခင္းမွာ ေစာေစာပုိင္းက သေဘာတူလက္မွတ္ထုိးရန္ ေကြ႕ေရွာင္ေနသည့္အခ်က္မ်ားကုိပင္ ေနာက္ဆံုး၌ သေဘာတူေၾကာင္း လက္မွတ္ေရးထုိးလုိက္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။) ေၾကာင့္ ရဲေဘာ္တေယာက္ ထပ္က်ရသည္ကုိ ရဲေဘာ္မ်ားက မေက်နပ္ၾက။ ေဒါသေပါက္ကြဲကာ ဦးထြန္းခင္အား လက္ညႇိဳးေငါက္ေငါက္ထိုးလ်က္ စြဲခ်က္တင္ေနၾကၿပီ။ ထုိအခ်ိန္မ်ဳိးတြင္ ဗိုလ္အုန္းေမာင္က “က်ဳပ္တုိ႔ကြန္ျမဴနစ္ေတြဟာ ေသရဲ၊ တုိက္ရဲ၊ အႏုိင္ယူရဲတယ္ဆုိတာ ခင္ဗ်ားတုိ႔ယံုၿပီလား” စတဲ့ေမးခြန္းမ်ားကုိ မေမးလွ်င္၊ ဦးထြန္းခင္သည္ “ဟုတ္ကဲ့” ခ်င္းထပ္ေအာင္ က်ဳိးႏြံစြာ မေျဖလွ်င္ ဘာျဖစ္သြားမည္ထင္သလဲ။
လူထုအံုႂကြေပါက္ကြဲမႈဆုိသည္မွာ မုိးဦးက် အညာေတာင္က်ေခ်ာင္းေရလုိ အလြန္ခြန္အားႀကီးေလ့ ရွိသည္။ ေထာင္တြင္းတုိက္ပြဲမ်ားစြာကုိ ရင္ဆုိင္ကိုင္တြယ္ဖူးေသာ ၀ါရင့္ေထာင္ပုိင္ႀကီး ဦးထြန္းခင္ အေနႏွင့္ “ဟုတ္ကဲ့ခင္ဗ်ာ့” ဟု က်ဳိးႏြံစြာေျပာရန္ ၀န္မေလးသည္မွာ ဘာမွအဆန္းမဟုတ္။ သူ႔လံုၿခံဳေရး အတြက္ စုိးရိမ္ေသာက ၀င္လာပါက ထုိင္၍ပင္ ရွိခုိးမည္ျဖစ္သည္။ ရွစ္ေလးလံုးလူထုအံုႂကြမႈအတြင္းက အာဏာပုိင္ဆုိသူမ်ား၏ ျဖစ္ရပ္မ်ားကုိ ျပန္ေတြးၾကည့္။ (၅၃) ရက္ ေထာင္တြင္းတုိက္ပြဲသည္ ရွစ္ေလးလံုး လူထုအံုႂကြမႈႀကီးႏွင့္ မႏိႈင္းသာေအာင္ ေသးငယ္ေသာ္လည္း လူထုေပါက္ကြဲမႈျဖစ္ရပ္ အတြင္းသေဘာမွာ အတူတူသာျဖစ္သည္။
တကယ္က ဗိုလ္အုန္းေမာင္သည္ ေဒါသေပါက္ကြဲေနေသာ ရဲေဘာ္ထုကုိယ္စား ဦးထြန္းခင္အား တရား ေသာ၊ ေမးခြန္းထုတ္သင့္ေသာ အရာမ်ားကုိေမးကာ ႏုိင္ငံေရးအရ မွန္ကန္စြာ ထိန္းေက်ာင္းသြားျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ (၅၃) ရက္တုိက္ပြဲႀကီးအား အဆံုးသတ္ေအာင္ပြဲအထိေရာက္ေအာင္ သယ္ေဆာင္သြားျခင္းသာ ျဖစ္သည္။
အကယ္၍ ရဲေဘာ္မ်ား၏ေပါက္ကြဲမႈကုိ မွန္ကန္စြာထိန္းေက်ာင္းမသြားႏုိင္ပါက ရန္သူက တိုက္ပဲြ ေတာင္းဆုိခ်က္မ်ားကုိ လုိက္ေလ်ာသေဘာတူ လက္မွတ္ထုိးရန္ မိနစ္ပုိင္း စကၠန္႔ပိုင္းအလုိမွာပင္ တုိက္ပြဲလမ္းေၾကာင္း ေျပာင္းသြားႏုိင္သည္။ အဓိက႐ုဏ္းသတ္ပြဲျဖတ္ပြဲအျဖစ္ပင္ ကူးေျပာင္းသြားႏုိင္ သည္။ ထုိသို႔သာျဖစ္ခဲ့လွ်င္ (၅၃) ရက္ အစာငတ္ခံတုိက္ပြဲႀကီးသည္ ေရစံုေမ်ာကာ ယေန႔လုိ ဂုဏ္သိကၡာ ျမင့္မားႏုိင္ေတာ့မည္မဟုတ္။ အဆံုးအျဖတ္လည္းက်၊ တုိလည္းတုိေတာင္းေသာ ထုိမိနစ္ပိုင္းေလး အတြင္းမွာပင္ ဗိုလ္အုန္းေမာင္၏ တုိက္ပဲြေခါင္းေဆာင္မႈစြမ္းရည္ကုိ တအံ့တၾသျမင္ေတြ႕ခဲ့ရသည္။ လူထုတုိက္ပြဲေခါင္းေဆာင္မႈ အတတ္ပညာဆုိသည္မွာ အေျပာလြယ္သေလာက္ လက္ေတြ႕ခက္ခဲသည္။
၃။ ျမေၾကးမံုျပန္လည္စဥ္းစားသင့္သည့္ အခ်က္တခ်က္ကုိ ေထာက္ျပခ်င္ပါသည္။ ေယဘုယ်သေဘာ အရ ေထာင္ဆုိသည္မွာ အုပ္ခ်ဳပ္သူလူတန္းစားက အုပ္ခ်ဳပ္ခံမ်ားအား ဖိႏွိပ္သည့္ကိရိယာမ်ားအနက္ တခုျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ မတူသည့္သမုိင္းေခတ္ကာလ၊ မတူသည့္အေျခအေန ထူးျခားခ်က္မ်ား ေအာက္တြင္ ေထာင္အာဏာပုိင္မ်ားႏွင့္ အက်ဥ္းသားမ်ား၏ဆက္ဆံေရးသည္လည္း ပံုစံအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ ျခားနားေထြျပားတတ္သည္။ ကိုလုိနီေခတ္၊ ပါလီမန္ဒီမုိကေရစီေခတ္၊ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီေခတ္၊
န၀တ၊ နအဖေခတ္ စသျဖင့္ ကာလအလုိက္၊ ျပည္တြင္းျပည္ပ ႏုိင္ငံေရးအေျခအေနအလိုက္၊ လက္နက္ကိုင္တုိက္ပြဲ၊ လူထုအံုႂကြမႈ၊ ေထာင္တြင္းတုိက္ပြဲ ဒီေရအနိမ့္အျမင့္အလုိက္ ကိုယ္စီ ထူးျခားမႈ ရွိတတ္သည္။ တမ်ဳိးတည္း တပံုစံတည္း မေျပာင္းလဲ တည္ၿငိမ္ေနသည္မဟုတ္။
အခုိင္အမာထူးျခားခ်က္တခ်ဳိ႕ကုိ ေျပာျပမည္။ ကိုကုိးကၽြန္းစခန္းတြင္ ေထာင္တြင္းပါတီေကာ္မတီ (ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ) ကဦးစီးၿပီး ပါတီ၏ႏုိင္ငံေရးလမ္းစဥ္ဆုိင္ရာ ေဆြးေႏြးပြဲတခု က်င္းပခဲ့သည္။ ေလးငါးေျခာက္ေယာက္သား ေဆြးေႏြးေသာ တုိးတုိးတိတ္တိတ္ က်ိတ္၀ိုင္းကေလးမဟုတ္။ လူကုိးဆယ္ တရားနီးပါးတက္ေရာက္သည့္ ေဆြးေႏြးပြဲႀကီးျဖစ္သည္။ သံုးေလးရက္သာၾကာေသာ ေဆြးေႏြးပြဲမဟုတ္။ တႏွစ္နီးပါး အခ်ိန္ဇယားႏွင့္ ေဆြးေႏြးၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ေဆြးေႏြးပြဲအ၀င္ခန္းမနဖူးစီးတြင္ “စစ္အာဏာရွင္အစုိးရအား တုိက္ပြဲ၀င္ၾက” ဟူေသာ စာတန္းႀကီးကို ခ်ိတ္ဆြဲထားသည္။ ေဆြးေႏြးပြဲ ခန္းမအတြင္း အစြန္တဖက္ထိပ္တြင္ တူတဇင္ၾကယ္နီပါ ကြန္ျမဴနစ္အလံႀကီးကုိ ဆင္ယင္ထားသည္။ အလံႀကီးေအာက္တြင္ (၁၈) လက္မအရြယ္ခန္႔ မာ့က္စ္၊ အိန္ဂ်ယ္၊ လီနင္၊ စတာလင္၊ ေမာ္စီတုန္းတုိ႔၏ ပံုတူပန္းခ်ီကားႀကီးမ်ား၊ ဥကၠ႒သခင္သန္းထြန္း၊ သခင္ဇင္၊ သခင္ခ်စ္တုိ႔၏ ပံုတူပန္းခ်ီကားႀကီးမ်ားကုိ ခ်ိတ္ဆြဲထားသည္။ ေရွ႕ဘက္ကပ္လ်က္ သဘာပတိစင္ျမင့္ရွိသည္။ ေဆြးေႏြးပြဲက်င္းပေနစဥ္ မဆုိင္သူမ်ား (အာဏာပုိင္မ်ား) အား ၀င္ခြင့္မျပဳ။
သည္လုိေထာင္တြင္းေဆြးေႏြးပြဲမ်ဳိး ကုိလိုနီေခတ္အပါအ၀င္ ျမန္မာျပည္ေထာင္သမုိင္းတြင္ ယခင္က တခါမွ်မရွိခဲ့။ မိမိတုိ႔အာဏာစုိးမိုးထားႏုိင္သည့္ လက္နက္ကုိင္ေတာ္လွန္ေရး အေျခခံမူမ်ားပင္ ထုိကဲ့သုိ႔ ႏွစ္ေပါက္နီးပါးက်င္းပသည့္ ေဆြးေႏြးပြဲမ်ဳိးမရွိခဲ့။ ထုိေဆြးေႏြးပြဲမ်ဳိးကုိ ကုိကိုးကၽြန္းအက်ဥ္းစခန္း အေဆာင္နံပတ္ (၉) တြင္ က်င္းပခဲ့ဖူးသည္။
အမ်ားသိၾကသည့္အတုိင္း ေထာင္ဆုိသည္မွာ အပ္တုိတေခ်ာင္း၊ မီးျခစ္တဆံပင္ ကိုင္ေဆာင္ခြင့္ရွိသည္ မဟုတ္။ ကုိကိုးကၽြန္းအက်ဥ္းစခန္းတြင္မူ ပန္းပဲဖုိရိွသည္။ ဓား၊ လွံ၊ မွိန္း စသည့္လက္နက္မ်ဳိးစံု ကိုယ္တုိင္ ထုလုပ္ၾကသည္။ လူတုိင္းလုိလုိ (အဖုိးႀကီးမ်ားမွလြဲ၍) ဓားရွည္၊ ဓားေျမာင္၊ လံွ၊ မွိန္း တခုခုေတာ့ရွိသည္။ တုတ္သုိင္း၊ ဓားသုိင္း သင္တန္းဖြင့္သူကဖြင့္ၾကသည္။ ဓားေရာင္တေဖြးေဖြး သုိင္းကစားသူ ကစားသည္။
ေဖာ္ျပပါအျခင္းအရာမ်ားသည္ ေထာင္အတြင္း၌ မည္သုိ႔မွ်ရွိခြင့္မျပဳေသာ အရာမ်ားသာျဖစ္သည္။ ေယဘုယ် ေထာင္ဗဟုသုတအရေျပာရလွ်င္ ယုတၱိမဲ့အရာမ်ားဟုသာ ေျပာရမည္။ သုိ႔ရာတြင္ ကုိကိုးကၽြန္း ၌ ထုိကဲ့သုိ႔ေသာ အျခင္းအရာ အမ်ားအျပားရွိခဲ့သည္။ အခ်ဳိ႕ကဆုိလွ်င္ “လြတ္ေျမာက္ေဒသတပုိင္း” ဟုပင္ အလြန္အကၽြံ အကဲျဖတ္ၾကေသးသည္။ သို႔ေသာ္ ဤအေျခအေန၊ အျခင္းအရာမ်ားသည္ ေထာင္အာဏာ ပုိင္မ်ားက စိတ္ေကာင္းေစတနာရွိ၍ ခြင့္ျပဳထားေသာအရာမ်ားမဟုတ္၊ အာဏာဖီဆန္ေရး တိုက္ပြဲႀကီး ငယ္အမ်ဳိးမ်ဳိး၏ အက်ဳိးရလဒ္မ်ားသာျဖစ္သည္။ ထုိသုိ႔ဆုိ၍ ဖိႏွိပ္မႈမရွိဟု ဆုိလုိျခင္းမဟုတ္။ ႂကြား၀ါလုိ၍ လည္း ေရးျပေနျခင္းမဟုတ္။ မတူသည့္အခ်ိန္ကာလ ေနရာေဒသ အေျခအေနအခ်က္အလက္ တိုက္ပြဲ ဒီေရအနိမ့္အျမင့္တုိ႔ေအာက္တြင္ တည္ရွိတတ္ေသာ ထူးျခားခ်က္မ်ားကုိ သိေစလုိ၍ ေရးျခင္းျဖစ္သည္။
၄။ ေထာင္အာဏာပုိင္ဆုိသူမ်ားသည္ ျမေၾကးမံုထင္ေနသလုိ အၿမဲတမ္း သံမဏိက်ားမ်ားမဟုတ္၊ တသမတ္တည္း မေျပာင္းမလဲ အေပၚစီးကရွိေနသည္မဟုတ္။ အခ်ိန္အခါ၊ အေျခအေန၊ ေထာင္တြင္း တုိက္ပြဲ ဒီေရအနိမ့္အျမင့္ကုိလိုက္၍ အေျပာင္းလဲရွိတတ္သည္။ တုိက္ပဲြဒီေရနိမ့္ေနလွ်င္ ခါးေထာက္ ေမာက္မာသည္။ တိုက္ပြဲဒီေရျမင့္လွ်င္ က်ဳိးႏြံလာသည္။ တုိက္ပြဲဒီေရအထြတ္အထိပ္ေရာက္လွ်င္ ေျခသုတ္ပုဆုိး ေႁမြစြယ္က်ဳိး ျဖစ္သြားေလ့ရွိသည္။ ဒါလည္း ထာ၀ရမဟုတ္၊ တုိက္ပြဲဒီေရက်ခ်ိန္တြင္ သူတိ႔ုအလွည့္ ျဖစ္သြားျပန္သည္။ အထက္တြင္ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ေထာင္ပုိင္ဦးထြန္းခင္၏အျဖစ္ကုိၾကည့္။ ေထာင္ပုိင္သည္ ဤမွ်အထိ ေျပာသမွ် “ဟုတ္ကဲ့ ဟုတ္ကဲ့” ဟု လုိက္ၿပီးေခါင္းညိတ္ေနမည္သာမွန္လွ်င္ အပင္ပန္းခံၿပီး အစာငတ္ခံျပေနစရာမလုိ “တံခါးခ်က္ခ်င္းဖြင့္လုိက္” ဟု အမိန္႔ေပးၿပီး တန္းစီထြက္လာ ႐ံုသာရွိသည္ဟု ျမေၾကးမံုက ေရးထားသည္။ စိတ္လိုက္မာန္ပါေရးလိုက္ေသာ မလိုအပ္သည့္ ၀ါက် တေၾကာင္းပင္ျဖစ္သည္။
က်ေနာ္ေရးျပထားေသာ ေထာင္ပုိင္ႀကီးဦးထြန္းခင္၏အျဖစ္သည္ ေထာင္စစ္မ်က္ႏွာတခု၊ အေရးႀကီးေသာ တုိက္ပြဲႀကီးတခုတြင္ စစ္႐ႈံးသြားရရွာသည့္ အာဏာပိုင္တဦး၏ ျဖစ္ရပ္မွန္႐ုပ္ပံုလႊာသာျဖစ္သည္။ ေထာင္ဆုိေသာ ဖိႏွိပ္မႈယႏၱရားႀကီး၏ ေယဘုယ်သေဘာမဟုတ္။ ကိုကိုးကၽြန္းအက်ဥ္းစခန္းက အခုိင္အမာထူးျခားမႈကုိသာ ေျပာေနျခင္းျဖစ္သည္။
ကုိကိုကၽြန္းအက်ဥ္းစခန္း အျပင္ထြက္ေရးကိစၥေလာက္ကေတာ့ “တံခါးဖြင့္လိုက္” ဟု အမိန္႔ေပးေနစရာ ေတာင္မလုိ။ အရက္ (၄၀) အစာငတ္ခံတုိက္ပြဲၿပီးစကပင္ အက်ဥ္းေထာင္သံဆူးႀကိဳးႏွစ္ထပ္ကုိ အလ်ဥ္း သင့္သလုိ ႐ိုက္ခ်ဳိးဖြင့္လွစ္ၿပီးျဖစ္သည္။ ေထာင္အျပင္သုိ႔ ႀကိဳက္သည့္အခ်ိန္၊ ႀကိဳက္သည့္အေပါက္မွ တံခါးမရွိ ဓားမရွိ ၀င္ထြက္ေနၾကတာလည္းျဖစ္သည္။
(၅၃) ရက္တုိက္ပြဲက ႏိႈင္းယွဥ္ခ်က္အရ ေရရွည္စီမံခ်က္ျဖစ္သည္။ “ကိုယ္ထူကုိယ္ထ အက်ဥ္းေထာင္ ေပၚလစီ” ကုိ အျမစ္ျပတ္တုိက္ရသည့္တုိက္ပြဲျဖစ္သည္။ ေပၚလစီကုိတုိက္ရသည့္တုိက္ပြဲသည္ သာမန္ စီးပြားေရးအခြင့္အေရးကုိ ဦးတည္သည့္တုိက္ပြဲႏွင့္မတူ။ ခက္ခဲသည္။ ေပၚလစီကို ေခ်မႈန္းရသည့္တုိက္ပြဲ ျဖစ္၍လည္း ရဲေဘာ္ (၈) ဦး က်ဆံုးရသည္အထိ အရင္းအႏွီးႀကီးခဲ့ရျခင္းျဖစ္သည္။ ယေန႔အထိ ကိုကိုးကၽြန္းအား အက်ဥ္းစခန္းအျဖစ္ ျပန္လည္အသံုးမျပဳႏိုင္ျခင္းမွာ အာဇာနည္ (၈) ဦးက်ဆံုးခဲ့ေသာ (၅၃) ရက္တုိက္ပြဲႀကီး၏ ေကာင္းမႈျဖစ္သည္။
၅။ က်ေနာ္တုိ႔ ေထာင္တြင္းအေတြ႕အႀကံဳ၊ လက္နက္ကုိင္တုိက္ပြဲအေတြ႕အႀကံဳမ်ားထဲတြင္ အခ်ဳိ႕သူမ်ား အတြက္ ယုတၱိအားနည္းသည္ဟု ယူဆႏုိင္စရာရွိေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ားစြာရွိသည္။ အခြင့္အခါသင့္လွ်င္ ေရးျပႏုိင္လိမ့္ဦးမည္ထင္သည္။ ယုတၱိမဲ့သည္ထင္ရေသာ ျဖစ္ရပ္မွန္မ်ား၊ ယုတၱိရွိသည္ဟုထင္ရေသာ စိတ္ကူးပံုျပင္မ်ား၊ ဤကမၻာေလာကတြင္ ဒုနဲ႔ေဒးရွိသည္။ မဆန္းပါ။ က်ေနာ္တုိ႔ကသာ ရပ္တည္မႈအျမင္ နည္းနာမွန္လွ်င္ ယုတၱိ၊ အယုတၱိကုိ ခြဲႏုိင္ပါသည္။
ကုိကိုးကၽြန္းသည္ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးအတိတ္ကုိ စိတ္၀င္စားသူတုိ႔ စူးစမ္းမမီေသာအရာမဟုတ္ဟု ျမေၾကးမံုကေရးသည္။ ဟုတ္သည္။ စူးစမ္းမႈကုိ က်ေနာ္လိႈက္လွဲစြာႀကိဳဆုိသည္။ အာဃာတႏွင့္ အဂတိ တရားမ်ားကုိခြာ၍ ေလ့လာႏုိင္မည္ဆုိလွ်င္ အမွန္တရားကုိေတြ႕ရမည္သာျဖစ္သည္။
ဤေလာကႀကီးတြင္ အမွန္တရားအား စကားအရလုိလားသူမ်ား အနမတဂၢ မ်ားျပားလွသည္။ စင္စစ္ အမွန္တရားဟူသည္ မွန္ေသာ္လည္း လူ႔အလုိဆႏၵကုိ လိုက္သည္မဟုတ္။ ေက်ာက္စိမ္းပ်ားရည္ ပန္းကန္ထဲမွ စပ်စ္သီးမွည့္လုိ ခ်ဳိျမထံုေမႊးသည္မဟုတ္။ သာမန္ကိုယ္က်ဳိးစြန္႔႐ံုမွ်မက ဘ၀ႏွင့္အသက္ ကုိပင္ စြန္႔လႉရသည္အထိ ခါးသီးေလ့ရွိသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ ခါးသီးေသာအမွန္တရားကုိ လက္ေတြ႕ဘ၀တြင္ စားသံုးလုိသူနည္းပါးေနျခင္း ျဖစ္ဟန္တူသည္။
အဖိႏွိပ္ခံနင္းျပားမ်ား၏ ဘ၀လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ခါးသီးေသာအမွန္တရားကုိ ေက်ာက္စိမ္းပ်ားရည္ ပန္းကန္ထဲမွ စပ်စ္ခ်ဳိခ်ဳိသီးမ်ားႏွယ္ ႏွစ္သက္မက္ေမာစြာစားသံုးသူမ်ား တုိးမ်ားလာေစရန္ ဆုေတာင္းပါသည္။ ။
ေစတနာျဖင့္
ျမတ္ႏုိး |
